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不知列位有没有啃过不易读的书，这种书，初读无趣，和学习一样，完全靠着意志力坚持读下去。可是一旦读完，满满的收获感不亚于考试放榜的喜悦。台湾小说家张大春的小说《大唐李白·少年游》，就是这样一本书。
这是一本很有意思的书，用小说的形式，用文言文，讲述了李白充满神秘感的一生。要想相识一本书，先要相识书的作者。张大春其人张大春，笔名“大头春”，早在上世纪八十年月，其作品就已经在台湾享誉文坛。
只是其时两岸的文化交流不多，海峡这边对他没有任何相识。他不只是小说家，还很会讲故事，能说书，懂书法，还会写诗。
上网查他的资料，会看到也到场过公共文化，王家卫的影戏《一代宗师》，张大春就是这部影戏的文学照料。2013年，张大春还曾替周华健写词，出了一张专辑，叫《江湖》，在北京开了一场万人鉴赏会。因为古风十足，听说就地吓跑了许多慕名赶去的文艺青年。
听说张大春年幼的女儿对他说：“周华健已经很老了，你又写这种文言歌，你不要再害他了。”张大春却说，不以为文言是阅读的障碍，就像许多人读金庸，刚开始也感应生疏，看久了就能看懂。他以为现代人中文能力和修养在急速坠落，现代的社会只剩下官能，缺乏真正的感受性。
他说，“我不是超人、也不是蜘蛛人，无法挽救坠落的中文修养，我所能做的顶多是在10楼的高度架起一个宁静网，拉住一些人，让坠落的速度不要再加速！”说完张大春，再说这本书，这是一本讲李白的书。纷歧样的少年李白李白的诗，险些每其中国人都市背上几首，《静夜思》《望庐山瀑布》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》……他的诗陪同大多数人渡过了小学、初中、高中，而且他的诗的那篇课文背后，都市写着让人头疼的四个字——“背诵全文”。当年是很恐惧这四个字的，看到这四个字就头大，不外现在想想，正是有了这四个字，才气打下一点点文言基础。
一些历史电视剧也泛起过李白的形象，风骚倜傥，才气横溢，经常醉酒。不外这本小说中的李白，却不是我们印象中的“诗仙”。书中先讲了李白的身世，李白的父亲叫李客，是个胡商，李家祖上犯了罪被流放到了西域，到李客这一代偷渡回中土，也就是现在的四川。
“李”这个姓，很有可能也不是他们家原来的姓，是他们厥后自己改的。李客在长江中上游做生意多年，赚了许多钱，可是偏偏唐朝最重视门第和阶级。商人的职位是很是低的，商人的儿子连到场科举考试的资格都没有，钱再多也没用。
李白是李客的第二个儿子，李白的哥哥和弟弟，都早早地继续了父业，开始做生意。可是李白和哥哥弟弟纷歧样，传说李白是太白星下凡，不会做生意，天天只是念书作诗喝酒游历。
李客是一个比力有追求的人，想让这个与众差别的儿子有出头之日，获得名誉和职位，可以光宗耀祖。所以他给儿子的前途铺好了路，让儿子拜有名的隐士为师，还给李白准备了许多钱，让他随处游历、写诗、交朋侪。只是李白无论到哪都不能提自己的身世，因为这个身世会让人瞧不起，会断了他的前途。
所以李白虽然狂放不羁，但书中推测，他的心田其实应该充满苦涩。李白少年的时候，不循分念书，是一名“结客少年”，用现在的话来说，就是混社团，古惑仔。他随身带着剑，其时的文人是要佩剑的，他没事就在街上闲逛，说要学豪侠，杀尽天下不仁不义之人。
有一次他和同伴酒后生事，拿剑伤了人，吃了讼事。多亏遇上一位淡泊名利又明事理的好官，看出他不是居心伤人，没把他严办，他就躲进了大明寺。李客曾结识一位世外高人赵蕤，因而求赵蕤收李白为徒。
赵蕤学识渊博，农业、医学、历史、诗词样样醒目，是个奇才全才，李白随着赵蕤学到不少技术。半年之后，赵蕤让李白出去游历，李白在游历中巧遇许多奇事，替人看病，结交朋侪，吟诗作对，遇上神仙，参见官员。李白每次都能化险为夷，有点像武侠小说的男主角，之后李白回到戴天山，本卷到这里就竣事了。披着小说外衣的大唐百科全书这本小说有意思之处，还不只是想象了李白的履历。
书中有大量的篇幅讲历史、玄门、释教，有、近体诗，有方术、典故、怪谈，另有隋唐时期种种制度和社会民俗。像《红楼梦》一样，是一本披着小说外衣的百科全书，读的历程中，会不自觉地赞叹，“哇，太神奇了，原来是这样！”好像是在不知不觉中学习国学。好比书中讲到李白的老师赵蕤，人称“神仙”，用草、叶打成结，诵念口诀，就能把种种蛇都僵住，大摇大摆地进山采药。
他还会诵念口诀招来百鸟，千里之外的鸟听见他的口诀，都飞过来聚集在他身边，这是何等壮观的局面。小时候看过动画片《崂山羽士》《天书奇谭》，里边就有羽士念口诀施法的片段。现在才明确，这是道家的特技，想象中的画面，颇有近几年盛行的魔幻主义色彩。
在唐朝的时候，人人都放贷，人人都借贷，甚至连寺院都放贷。那时候实行“均亩制"”，每家每户都要观察户口，家里年满十八岁的男丁，按划定就可以领到一百亩田地。固然也必须向国家上缴租金，这个租金不是钱，而是粮食、丝织品、棉麻等，每样还都有数量的要求。
书中写到，实际情况是大部门地域的男丁基础领不到一百亩田，听说一般连四十亩都分不到，可是要缴的种种租金却一点不能少。所以家家生活都很难，揭不开锅的时候，就向这个时候还能揭开锅的人家借点钱过日子，这样循环往复，家家都放贷又家家都借贷。
在交通便利，比力繁盛的地域，寺院也比力开放，僧人和俗家人走得很近，僧人和地方上的士绅可以合资做生意，种种稻谷，或是开个榨油的作坊。图省事的僧人爽性直接放贷，既赚点钱，还能资助当地黎民生活，既做了善事，又能给寺院增添人气，一举多得。唐朝的断屠制度也让今世人无法想象。从南北朝开始，就有斋月斋日，但逢斋月斋日就得断屠，不能杀生。
南北朝时划定，每年的正月、五月、九月都不能杀生，每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十等“六斋日”也要“普断屠杀”，这叫“年三月六”。到了唐朝，这三个月不仅断屠，还不许执行死刑，仕宦走马上任都得避过这三个月。而且唐高祖李渊信仰玄门，在唐朝开国第二年，为了崇敬玄门，就下令断屠之日再加上四天。也就是每月月朔、十八、二十四、二十八也要断屠，这样断屠就是“年三月十”，这样一算，一年有两百来天不许杀生吃肉。
书中另有许多有意思的典故，好比重九插茱萸登高。书中说有一种来源是这样说的，《后汉书·方术列传》里有个学道乐成的费长房，传说他向他的门生桓景预言说，你家九月九日有灾祸，你要把茱萸装在一个红色的袋子里，再把袋子系在胳膊上，然后去登高喝菊花酒，这样就可以逃难了。
于是桓景当日带着全家人去爬山，黄昏时回来，发现全家的牛羊鸡狗都暴毙了，家里人躲过了一劫。我们常在古装剧里看到“三百里加急”，却不在知道详细是怎样的加急。唐朝邮差送信有着很是详细的划定，走水路、逆行载人的话，在河里天天要走三十里，在江里天天要走四十里。
不载人的空船，河里天天要走四十里，江里天天要走五十里。走路送信的，看路好欠好走，天天或许要走两个驿站，五六十里，也就是驿站之间距离三十里。骑马送信，天天要过六个驿站一百八十里，重要的信，天天要跑十个驿站三百里，也就是“三百里加急”。另有“结草衔环”，我们都知道是报恩的意思。
书里说，这个故事出自汉代。有小我私家叫杨宝，九岁的时候游华阴山，救了一只被猫头鹰弄伤的奄奄一息的黄雀，他把黄雀带回家悉心照料。
几个月之后，黄雀伤好，跟他们家人关系很是好。有一天，黄雀衔回四枚白玉环，说自己是西王母驾前的蓬莱使者，谢谢杨宝的援救之恩，所以后人就用“衔环”来形容报恩。
小时候还看过一部美术片《猴子捞月》，在这本书里，有个“猕猴捉月”的故事，来自经书《毗奈耶破僧事》。“猕猴捉月”的前半段跟猴子捞月情节一样，猴子看到井里水中的月影，以为是月亮掉到井里，就挂成一串去捞月亮。不外这个了局比力悲凉，树枝折断，猴子都掉到井里淹死了。
草蛇灰线 伏延千里这本书另有一个特点是叙事巧妙，洋洋洒洒，一个典故追溯到另一个典故，经常跨越数百年，引出无数人物，然后笔锋一转，回来接着讲李白的故事。有许多线索看似松散，实际上都有千丝万缕的联系，而且经常有伏笔。印象最深的有两处首尾呼应，很像《红楼梦》的“草蛇灰线，伏延千里”。
一个伏笔，书的前半段李客赠送赵蕤名贵的逐春纸，求赵蕤收自己的儿子李白为徒弟，作者用整整一段来写逐春纸的名贵。在书的后半部，以破解一个悬案的方式引出了逐春纸。有个去世的僧人有逐春纸的债契，可是寺里的其他僧人却从来没见到逐春纸，原来就是当年被李客要走了，呼应了前边提到的逐春纸。
第二个伏笔，书中前半部门讲李白的师母叫月娘，这是张大春虚构出来的人物。月娘出嫁之前是环天观的女羽士，会讲经，还曾经与一个僧人同场角逐说法，抢了谁人僧人的风头。
李白的老师赵蕤其时也在场，随后向月娘求亲乐成，俩人成为神仙眷侣。书的最后，李白在寺院中结识一位法号道海的高僧，一聊之下，才知道，道海就是当年和师母月娘同场竞技的僧人，也是对前文的呼应。金庸先生在《鹿鼎记》里借韦小宝之口道出：撒谎的最高境界，就是九分真话里加一分谎，在关键时刻抽包掉水，往往能使人信服。
其实这也是金庸创作武侠小说的技巧，完全尊重大的历史事件，在一些地方摆出一般人都知道的事情，在细节处加入自己的想象。这也是《大唐李白·少年游》的创作技巧，书中的故事参照李白的诗、运气和李白的个性，在细节上有许多斗胆的想象，使得故事极其生动。
念书的历程中，以为这本书似乎有一种仙气，时常叹息国学的博大精湛，老祖宗留下这么多名贵的文化财富，现代人继续下来的少之又少。有了这本书的基础，厥后读《长安十二时辰》，马伯庸描绘危机四伏的盛世长安，看到书中提到“饮中八仙”焦遂、贺知章和李白时，都市想起《大唐李白·少年游》。
两本书虽非正史，却能让我们充实发挥想象力，梦回大唐盛世，尽览当年的富贵与荣耀。（音频版阅读，请移步微信民众号：一点五倍速时间）。
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